И ее актуальность в современных условиях

Цифры детского травматизма впечатляют. По разным причинам только от 10 до 14% детей заканчивают школу здоровыми. В каждой школе, как показывает статистика, за год травмы получают в среднем 10 ребят. Только в городе Магнитогорске ежегодно травмируется порядка 9.500 - 10.000 детей в возрасте до 18 лет: из них в быту - 2.500 чел., уличные травмы – от 4.800 до 5.200 детей, в дошкольных учреждениях – 250 - 300, школах – 1.100, спортивных организациях – 270-300, в результате ДТП 100-150, получают ожоги 300, страдают от укуса собак -350 детей. Только из числа обратившихся в лечебные учреждения травмы получают при падении с велосипеда в среднем в год 160-180 детей, от хулиганов-детей – 110-150, от хулиганских действий взрослых и родителей страдает 50-70 человек. Эти цифры приведены без учета микротравм, которые никем и никогда не фиксируются, и болезней из-за нарушения санитарно-гигиенических требований в учреждениях образования. Тот факт, что дети теряют зрение вследствие нарушения норм освещенности, дает основание предъявлять самые строгие претензии к педагогическому корпусу. К сожалению, отношение к детскому травматизму работников образования, да и не только их, еще далеко негуманно.

В России ежегодно погибает от различных травм в результате дорожно-транспортных происшествий (ДТП), производственного и бытового травматизма, происшествий криминального характера, отравлений алкоголем и наркотиками, утопления, удушения и суицида сотни тысяч человек, а становятся инвалидами в несколько раз больше. В результате ЧС гибнет до 2 – 3 тыс. человек. Основные же потери - 250 тысяч, происходят не в чрезвычайных, а повседневных менее опасных ситуациях, которые в силу своей обыденности (нечрезвычайности) не попадают в статистику МЧС, и не получают адекватного освещения в средствах массовой информации (СМИ).

Мировая статистика удручающа – ежегодно погибает около 2 миллионов человек, а получают ранения в 8-10 раз больше.

Что же происходит? Гуманные законы, нормативные акты, пропаганда здорового образа жизни, а результаты негативные.

Одной из основных причин такого страшного положения с получением ранений и гибелью людей ученые и специалисты в области безопасности человека и общества определяют как низкий уровень культуры безопасности населения, а основным аспектом неприятия БЖ является невоспитанность наших граждан и в первую очередь самих педагогов и воспитателей в вопросах защиты и сохранения собственной жизни и окружающей природной среды.

____

* Данный параграф построен на основе исследований А.М. Якупова - канд. пед. наук, действительного члена (академика) Международной академии наук экологии и безопасности жизнедеятельности (МАНЭБ), председателя президиума Магнитогорского регионального отделения МАНЭБ, а также научных статей В. Мошкина, Э. Антюхина, М. Сулла и др.

По утверждению А.А. Кирюшкина, Л.А. Михайлова, Э.П. Теплова, А.М. Якупова и др. современный этап развития общества характеризуется кризисными тенденциями с опасностями глобального масштаба. Если человечество не изменит характера своей жизнедеятельности, то необратимые изменения окружающей среды в ближайшие десятилетия приведут к социальной и экологической катастрофе.

По данным аналитических исследований Л.М. Власовой, А.М. Якупова и др., изучение в учебных заведениях предмета «Основы безопасности жизнедеятельности» по существующим программам и методикам (как правило, в младших и средних классах) проводится в основном на уроках в классе без должного воздействия на мировоззрение слушателей. При этом упускается важная составляющая – воспитание безопасности, формирование ценностей и целей личности и общества, от которых зависит безопасность их деятельности и жизни в новой эпохе.

Французский философ К.Гельвеций рассматривал ум, гений и добродетель как продукт только воспитания, а другой французский философ Д.Дидро отмечал: "Воспитание дает многое, но оно не дает и не может дать всего". Разделяя эти мысли, можно сказать, что без концепции образования БЖ воспитание не даст достаточно положительных результатов. Одним из основных аспектов формирования культуры безопасности, способствующих исключению негативных явлений в жизнедеятельности человека, должно и необходимо стать воспитание безопасности - непрерывное, систематическое и последовательное, начиная с раннего детского возраста (воспитывают родители), продолжающееся в системе образования и в течение всей жизни. Пока на всех возрастных уровнях, независимо от занимаемого положения, воспитание безопасности не станет делом практическим, возрождение и становление нации немыслимо.

Прежде чем говорить о формировании культуры безопасности, рассмотрим понятие «Культура». В современных исследованиях культуру и механизм ее функционирования ученые рассматривают через призму следующего категориального ряда: общее, особенное, отдельное, единичное, где каждый элемент соответствует основным уровням анализа. На первом уровне анализа культура рассматривается учеными как диалектическое единство материальной и духовной культуры; на втором – как проявление профессиональной культуры отдельных групп людей, являющихся представителями каких-либо профессий; на третьем – как проявление профессионально-педагогической культуры лиц, занимающихся педагогической деятельностью на профессиональном уровне; на четвертом – как проявление определенного вида профессионально-педагогической культуры.

Поскольку в современной научной литературе такое понятие, как культура рассмотрено достаточно полно, мы не будем останавливаться на данном аспекте проблемы, а отметим лишь те определения, которые в наибольшей степени способствуют выходу на интересующую нас категорию «культура безопасности».

Для наибольшей четкости формулировок мы остановились на философской трактовке понятия «культура» – «специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе.

Культура характеризует особенности поведения, сознания и деятельности людей в конкретных сферах общественной жизни» (Философский энциклопедический словарь, 1989г.).

Используя системно-структурный метод и системный подход к определению понятия культуры, А.М. Якупов дает следующее определение: «Культура -это совокупность системных взаимоотношений человека, социальных групп и общества в целом, как с окружающим миром, так и между собой и самими с собой (внутри себя), состояний и результатов этих взаимоотношений, направленных на постоянное и непрерывное совершенствование своего бытия, т.е. достижение максимально полного и качественного удовлетворения жизненно необходимых (витальных) и духовных потребностей во времени и пространстве в условиях непрерывно изменяющейся среды обитания, в том числе в результате деятельности самого человека, социальных групп и общества, сопряженных с повышением уровней безопасности своей жизнедеятельности и своего гармоничного развития». По мнению ученого, уровень культуры - это оценка результатов данных отношений, выраженных оценкой уровня достижений человека, социальной группы (или групп) и (или) общества в результате их жизнедеятельности.

С точки зрения деятельного понимания культуры, человек не только создаёт культуру, но и сам оказывается её результатом и действительным содержанием. В широком плане культура включает в себя созданные человеком (творческим трудом) как материальные, так и духовные средства жизнедеятельности. В качестве исходного он использует природные объекты, сырьё и материалы, энергию и информацию.

На основании выявленных культурологией свойств культуры В.Мошкин сформулировал основные характеристики культуры безопасности. По его утверждению культура представляет собой «…определенный уровень развития творческих сил и способностей человека. Следовательно, культура безопасности – определенный уровень развития творческих сил и способностей человека к профилактике рисков, предупреждению и уменьшению вреда (причиняемого вредными и опасными факторами жизнедеятельности) ему лично, ущерба другим людям и обществу в целом».

Ядро культуры составляют следующие общечеловеческиецели и ценности, а также исторически сложившиеся способы их восприятия и достижения (по В.Мошкину):

- витальные (жизнь, здоровье, телесность, безопасность, благосостояние, сытость, комфорт);

- социальные (склонность к риску, личная независимость, жизненный успех);

- политические (свобода, законность);

- моральные (благо, справедливость, взаимопомощь);

- религиозные (божественный закон, спасение, благодать);

- эстетические (идеал, гармония, совершенство – безопасный человек ближе к идеалу, гармонии, совершенству, чем виктимный человек).

Культура безопасности – составная и неотъемлемая составляющая часть культуры. К такому мнению пришло абсолютное число ученых и специалистов в области безопасности жизни и деятельности человека, общества, государства и всего человечества. Основным этапом формирования культуры безопасности, как и неотъемлемой частью общегуманитарного образования человека, является воспитание личной безопасности.